故《至真要大论》云∶五味阴阳之用，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，淡味渗泄为阳，咸味涌泄为阴。 庶两勿羁縻，阴阳相和，否转为泰矣。
故用桂枝汤之三，五苓散之一，示三表一里之意，易名曰茯苓甘草汤者，乃桂枝五苓之变制也。 攻痞以大黄黄连泻心汤者，以其为表解里热之痞也『活人书』云：大抵结胸、痞皆应下，然表未解者，不可攻也。
故曰与调胃承气汤所以泻实，而甘草则有泻中调和之义。 膀胱府之卫为气分，膀胱府之荣为血分，热入而犯气分，气化不行，热与水结者，谓之犯卫分之里，五苓散证也；热入而犯血分，血蓄不行，热与血结者，谓之犯荣分之里，桃核承气汤证也。
庸工不得其解，每遇热盛之人，但去桂枝，于甘辛极热之类，全无顾忌，仲景岂意后人如此之愚哉！即如产后不宜寒凉，所以举一白芍之味酸微寒者以示戒，今祗知除去白芍，于三黄寒凉等药，反恣用无忌。 结胸阳邪，得之为逆，不堪攻下，故难治也。
又曰∶五脏六腑，皆禀受于脾胃，脾胃一伤，则脏腑无所受气，故东垣惟孜孜以保脾胃为急。 以姜汁酒浸炒芩、连，及栝蒌实、香油拌曲略炒之类，治痰火。
”木实金虚，是木横而凌金，侮所不胜也。 煮服倍蜜，峻治缓行，下而和之，以其病势缓急之形既殊，汤丸之制亦异也。